写于 2018-11-09 05:19:01| 万博体育官网登录| 经济指标

以下内容于11月6日在柏林的Axel-Springer-Haus发表,作为Welt Literaturpreis的接受演讲,每年由德国报纸Die Welt颁发

当我写下这些文字的时候,外面的黑暗很浓我的窗户,而且,在天空中,寒冷而清澈,星星非常明亮一切都很安静即使是乌鸦的殖民地,每天晚上,他们的喧嚣和骚动都在附近填满两棵巨大的树木

这就是东南部瑞典的一部分,距离大海仅几公里,是一个小村庄,四面环绕着广阔的田地,目前正在被一小撮拖拉机耕种并为冬天做好准备

实际上,柏林距离不远所有这一切都是从Ystad到波兰的渡轮,然后开车三小时,然后你到达德国首都Mentally中间的小事,然而,从这里开始考虑,柏林似乎几乎像其他世界一样,平行的现实,最重要的是,或许,梦想或海市蜃楼在我的台灯的光芒中,在我坐的黑暗中的一个小岛光,原则上,我接受的想法没有区别

柏林在这个时刻和上个世纪初所看到的城市,沃尔特本杰明在其回忆录中所写的城市,当时既没有看到第一次世界大战也没有第二次世界大战,那个问题,它与第三帝国最后几天被毁坏的柏林,或者冷战的柏林有什么不同,除了墙对我来说,当我坐在我的办公桌前时,这一切都只是一个思想,观念,想象中的一系列形象也许我们时代最重要的特征,就是它与众不同之处,是世界形象的绝对数量 - 不仅仅是过去的世界,而且,或许特别是,现在,我们所属的世界 - 如此庞大任何事件,地球上的任何地方 - 地震,飞机失事,恐怖主义行为 - 都可以让我们在片刻之后观看,在我们看到和考虑的现场图像中,我们的日常工作当我们制作咖啡,去洗手间,洗衣服,准备餐点,摆桌子时,生活在我们的尾巴中,生活在我们的尾巴中,通常,我们将这些不同层次的现实区分开来,或者至少我做的甚至是最糟糕的灾难是我只是注册的,有不同程度的恐怖,好像外面的世界是电影,戏剧,表演,只关注我最肤浅的方式同时,更深刻的是,这样的图像提供一个释放,因为它们允许我永远不必完全出现在我的实际环境中,在无聊的常规状态下,他们经常威胁要使我沉闷,因为一个人的注意力不断被指向别的东西,到了什么是现在发生:发生,事件,新闻项目然而,偶尔,虽然很少,但发生的事情是,两个层面的现实汇合并成为一个最后一次发生的是今年秋天经过几个月的新闻报道描绘了穿越地中海的难民流动,船只沉没,人们溺水,这对我来说就像在背景中一样稳定的杂音,与伊拉克汽车炸弹或美国学校枪击事件的不断报道不同,我突然看到一个小男孩的形象,不再比起大概三岁,躺在海滩上,他的脸在沙滩上他已经死了,突然间我明白了死亡意味着什么突然间,我明白过来海上的人不是复数,但单数这我理解,因为我自己有孩子,我看到他们的死在他的死亡图像从而渗透我的防御,突破了杂音,并在我看来是这样的:一个现实的形象男孩是真实的,一个d他的死是一次真正的死亡看到这一点的恐惧,以及思考它的想法,有一段时间同样改变了所有其他图像:它们也离开了电影,戏剧,表演,并成为现实的一部分 我提到这不是为了进入目前欧洲正在进行的辩论,关于如何最好地应对难民危机,如何最有效地解决移民问题,而是指向我们社会中扭转人们的机制成为一个群体,多么平凡,多么紧密地与媒体紧密相连,媒体本质上创造了偏远,它的叙事结构使每个事件都是平等的,每一个事件都是相同的,从而消解了特定的,单一的,独特的,向我们撒谎的方式,或换句话说,虚构我们的现实这是一种我们几乎无法察觉的机制,因为在一个层面上,图像始终是现实的图像,并且只有在偏远程度消失的极少数情况下才会变得明显,如这个死去的小男孩在海滩上的情况然后现实变得震惊人们会死吗

虽然这种洞察力可能是平庸的,但它的影响并不是在我们的人性中,有一个消失点我们介入和退出它;它是一种区域,在这种区域中,我们将彼此的视角从明确转向不确定,反之亦然

这个消失点与偏僻有关,是不可避免的

无限的人类,没有面子,没有品格,人类群众,生活在它受约束的模式和统计数据每年夏天,每年夏天在海洋,湖泊和河流中淹死的交通事故死亡人数大约相同,每年1月份每天早晨都会经过地铁站的障碍物,尽管如此特别是交通事故,特别是溺水,特定的地铁乘坐是由一系列个人决定决定的

如果你一天早上从17楼的公寓俯瞰卫星城,那就是你所看到的:所有这些人的方式那些黑暗的,像蚂蚁一样的小人物,按照相同的道路和路径,根据他们没有控制的节奏,首先是那些前往w的人的洪水ork,然后是白天留在该地区的人们,老人,有婴儿车和手推车的人,生病的人,以及最终在工作日即将结束时返回的新人群无论我们在回家的路上穿越冰冻水域时,无论我们想到什么,都可以很容易地通过几乎没有变量的计算机模拟运动,无论我们低头凝视并凝视我们的想法多么原始

在被践踏的雪地上,我们同时完全可以预测,总是一些更大的运动的一部分,就像一群巨大的鸟儿突然改变方向一样,在那一刻,一个伟大的挥动的手,但是这样的观点,我们认为人类是群众的一部分而不是独特的个体,也可能是训练士兵以便能够杀人的策略,这是所有屠杀的先决条件,例如,在德国在第二次世界大战中,当犹太人被剥夺了他们的身份时,首先是在国家,然后是个人层面,他们的名字被数字取代,每个人都被刮成无名的,不露面的群众,像羊或牛一样被屠宰,被毒或是作为没有身份的生物被烧毁当然德累斯顿或广岛的居民也是如此,从上面被炸弹摧毁,但刽子手的小点,计算中的数字因此得出结论我们的人性中有一个消失的点,一点另一方从明确到无限但这一点也是相反运动的轨迹,其中另一方从无限到明确 - 如果有小说的伦理,那么它就在这里,在区域内它位于一个和所有之间,它生效并以其为基础一个小说被打开,读者开始阅读的瞬间,作者和读者之间的遥远之处溶解了另一个出现在读者的想象中,同时融入他或她的心灵这种与另一个自我的接近的建立是小说的特征和艺术的外在作品在读者中的创造方式 - 读者自己的感觉颜色和形式,他或她对风景和语言,人和思想的理解,决定小说的运作方式 - 对形式来说是特殊的 这部小说是一种奇怪的亲密体裁:从根本上说,它始终是两个人,作家和读者之间的问题,他们的第一次遭遇发生在作家以书面形式写作时,它的行为,总是有吸引力

你只能通过插入一个读者来赎回你可以随时插入,甚至在写作事件发生几百年之后插入,例如,我们可能会读到一本写在十七世纪西班牙或十八世纪的小说 - 世纪的俄罗斯,或二十世纪初的德国,但仍然诱使自我的声音在我们内部重新崛起,遥远的消解和自我也可能在我们从地理上遥远的地方阅读小说时向我们揭示,例如中国,肯尼亚,哥伦比亚为什么这很重要

小说的阅读不只是一种消遣,一种逃避现实几个小时的方式,从而只是我们生活的娱乐机器的另一个元素吗

与我们的邻居交往并不是更重要,因为他们毕竟是真实的,而不是仅仅存在于虚构作品中的那个人

与真正的邻居和小说中的人交往的区别在于,前者发生在社会领域,在规则和实际约束的范围内,而后者发生在它之外,在读者自己最私密,亲密的范围内,管理我们的社会互动的规则不适用,其实际约束不存在只有在那次相遇中,我们能够看到社会的概念,并确切地看到它是什么只有那里,在那次遭遇中,我们是否能够看到人类在这个概念之外是什么,本身和它自己的条件这个空间 - 即小说的 - 是特殊的,特殊的和单一的:换句话说,它代表了与媒体,追求普遍性和普遍性当德国哲学家汉娜·阿伦特在“心灵的生活”中写道时,“陈词滥调,词汇短语,坚持传统的,标准化的表达和行为准则社会公认的保护我们免受现实侵害的功能,“她写的是关于阿道夫艾希曼的文章,但这句话远远超出了这个案例,远远超出了他所属的时间

因为保护自己不受现实影响的需要是不变的,标准化语言和标准化形式所建立的偏僻是所有社区都在努力的方向,即使他们可能没有意识到这一点

特殊和单数的价值是我从Walter Benjamin那里学到的,我读过他的作品20世纪90年代在卑尔根学习文学时我也从本杰明那里学到了,即使是社会中最小的片段,也总是表达了社会的文化,梦想和它所拥有的概念,并以这种方式理解1940年,沃尔特·本杰明在西班牙作为难民去世的人也是如此

他逃离的政权,纳粹的政权,由阿道夫·希特勒读书沃尔特·本杰明领导那一天,实例化他曾经吸引他的人,他曾经想过我们现在正在思考的世界,他是一个特殊的,独特的,独特的个体:换句话说,作为一个人我们有一个形象,他逃离政权的那个人,阿道夫希特勒,这是我们从一个非常遥远的距离看到的形象,只要我们觉得有必要保护自己免受他所代表的影响如果我们允许那些偏远地区消失,我们会怎样看到不再是邪恶的形象,而是一个在奥地利长大的男孩,有一个暴力的,专制的父亲和一个他所爱的母亲我们会看到一个十六岁的孩子如此害羞他没有勇气与之交谈一个和他相爱的女孩,只能通过寄一张匿名卡来表达自己的感受我们会看到一个男人,为了生存,远离他所有人的距离我们会看到一个喜欢蛋糕的男人,所以喜欢加糖,即使是最昂贵的白葡萄酒也是如此ld看到一个男人带着模仿他人的礼物,他特别善于体现Göring的瑞典妻子的口音我们会看到一个男人以惊人的技巧,能够接受流行的观点并发出声音我们也会看到一个小小的,意气风发的男人,一个觉得自己很努力的男人,一个不可思议的自我重要的男人,他总是相信自己会更好地了解 而且我们会看到一个男人比其他任何东西更讨厌犹太人,这种仇恨似乎无法解释 - 突然之间,他的生活就在那里,令人讨厌和令人反感如果我们这样做,我们会看到一个人类此外,这个人将与他周围的所有其他人联合起来:不仅仅是希特勒拥有一个暴力和专制的父亲,他爱着他的母亲,他感到自己被艺术和音乐所吸引,他们看到了他的朋友们在战壕中死去,每天到处看到大量尸体,只要这场战争持续不断,希特勒就是一代人的一部分,也是一种共享相同基本经验的文化,其中包括一个陷入野蛮行为的社会沃尔特本杰明是那个社会的一部分,Hannah Arendt和Paul Celan也是用同一种语言写的,然而他们也被它冒犯了,我们内在的那个人让他们先成为他们然后成为他们这个转变是Paul Celan的诗“Engfü hrung“是关于它是在战争之后,用屠夫的语言写的,它包含了我在这篇文章中试图谈论的所有内容,到目前为止进入特殊的单词之间的连接几乎完全被切断和谎言在语言与世界之间的边界上散布着像鹅卵石一样的文本,因为语言的凝聚力,直到那时,已经持续并保证突然不再应用,它们被摧毁 - 血液被破坏,土壤被破坏,家园被破坏被摧毁 - 同时我们每个人,作为读者,六十年来,通过我们的阅读行为将自己插入到你的诗中,成为一个新的开始,新的事态的一部分,承认和理解这样一个国家所依赖的东西我所提到的作家 - 沃尔特本杰明,汉娜阿伦特,保罗塞兰 - 只构成我自己的德语经典中最微小的一部分,这个经典数字很多很多rs,从Hölderlin到Goethe,从Thomas Mann到Judith Herman,从Peter Handke和Thomas Bernhard到Christian Kracht和DursGrünbein,这个列表太过广泛,甚至没有在这里开始对他们来说共同点是特殊的,特殊的和单数的,所有这些都是为了保持开放我们进入世界的道路而进行的同样的斗争的一部分,以便我们对它的保护可能会下降,它的个性,它在这里,现在,它你和我,可能会出现并变得突出

Martin Aitken的挪威人

作者:琴艮